«Признание и благословение» укрофашизма по-одесски

[mysliwiec]

Михеил Саакашвили считает, что он служит обществу и помогает людям, где бы они не жили — в Грузии или в Одессе.

А значит, человек, руководствующийся такими принципами, «достоин нашего признания и благословения».

«Мы будем молиться за то, чтобы он преуспел на своей новой ответственной должности и принес порядок, возрождение, успех, новые инвестиции и великое благословение Одесскому региону и всей Украине…»,
— отметил Главный раввин Одессы и Юга Украины Авроом Вольф

Comments

[dr-kott.livejournal.com]

мдяяя, козломордые опять в истерику впадудут))))

[mysliwiec.livejournal.com]

А если им ещё напомнить, что вот этот мой товарищ сразу после того как москали забрали у нас Крым, сказал мне, что с этого момента я могу называть его жидо-татаро-бандеровец ?
Един в трех лицах:



И, таки он такой не один :)

[dr-kott.livejournal.com]

у него смесь татарской и еврейской крови?

[mysliwiec.livejournal.com]

Ашкенази 100%. Но по убеждениям татарожидобандеровец :)

[dr-kott.livejournal.com]

так у нас тут полно таких, я знаю семью татаров, которые переехали после аннексии
интересные люди, приятно общаться с ними))))

[mysliwiec.livejournal.com]

Наблюдается другая картина. Только те из евреев (и не только евреев) которые косят под "русских" - и есть самый "Русские люди" Одессы.
Если 100 лет назад Одессу русифицировали именно такие (Жаботинский пишет "асимилированные", но я думаю, что терминологически правильнее называть их "денационализированными" потому что асимилироваться можно только в реально существующий народ, а сообщество "русские" таковым не является так как это и есть сообщество "русских в первом поколении различной этнической принадлежности. http://mysliwiec.livejournal.com/2027790.html ) -

"Интересует меня не отношение христиан к еврейской ассимиляции, а самочувствие еврейских ассимиляторов. Я считаю их позицию в основе и по существу ложной и стараюсь проследить и отметить те случаи, когда эта внутренняя ложь обнаруживается особенно выпукло, когда сама жизнь, так сказать, демонстрирует против ассимиляции. Такой случай, по-моему, теперь налицо, когда ассимилированные евреи в огромном городе (Одессе) вынуждены фигурировать в роли единственных носителей русской культуры — «единственных музыкантов на чужой свадьбе, с которой хозяева ушли». На эту ситуацию я хотел обратить внимание самих «музыкантов», предложить им обдумать ее и сделать выводы. Так как дискуссия вместо того направилась по совершенно постороннему фарватеру, то позволю себе вернуться к сути вопроса и сделать эти выводы так, как я их понимаю.
Совершенно неопровержимо установленным я считаю тот факт, что ассимилированные евреи в нашем городе действительно очутились в роли единственных публичных носителей и насаждателей русской культуры. Этого никто во всей дискуссии даже не пробовал отрицать, ибо это слишком яркая очевидность. Обсуждая и оценивая эту любопытную ситуацию, я прежде всего нахожу ее в высочайшей степени комичной".
Очевидно, каждый в душе чувствует, что «ассимиляция». «слияние» с окружающей средой обязательно требует «рецепции», согласия окружающей среды: для того, чтобы обрусение не было унизительным, необходима тут же наличность большой русской толпы, в которой евреи могли бы рассыпаться, разместиться, растаять — и притом с ее хотя бы молчаливого согласия.
Тогда бы в этой массе действительно все перемешалось; рядом с тремя русскими ораторами мог бы тогда выступить четвертым и еврей и тоже сказать «мы, русские» или «наша русская литература» — и это стерлось бы, утонуло бы в общем впечатлении. Но когда русской толпы нет и никак ее не заманишь и не притянешь, и на празднествах русской культуры в полумиллионном городе одни евреи, совершенно лишенные русского прикрытия, бьют в барабан и кричат «ура» во славу «нашей литературы», — то эта ситуация комична, потому что комична.
Ассимиляция по природе своей требует незаметности, наглядной возможности утонуть в громаде ассимилирующего тела: где девять русских, там еврей еще кое-как может быть «десятым русским»; но когда пропорция обратная или того хуже — весь, как говорится по-еврейски, «миньян» состоит из великороссов еврейского происхождения, то это есть явление высочайшего и глубочайшего социального комизма.


Владимир (Зеев) Жаботинский. "На ложном пути".
1912 год.


То сегодня самые "русские" Одессы это:

Гордый русский сын гагаузского народа Кивалов
Гордый русский сын гагаузского народа Фучеджи
Гордый русский сын молдавского народа Бовбалан, Албу
Гордый русский сын болгарского народа Марков
Гордый русский сын еврейского народа Барда
Гордая русская дочь еврейского народа Фабрикант
Гордый русский сын цыганского народа Кауров
Гордый русский сын украинского народа Кваснюк
Гордый русский сын украинского народа Давидченко

Все вместе - это и есть "русская Одесса".

[dr-kott.livejournal.com]

я читал ваш пост про Жаботинского)))


и да, списочек можно дополнить Трухановым и еще как минимум третью горсовета и облсовета)))

[mysliwiec.livejournal.com]

Вот они-то и есть сторонниками Руцкагамира :


Російська культура і все російске найліпш підходило до зразку і прикладу до наслідування тому, що і ця культура і все решта не були національними за визначенням, бо були імперськими за суттю (за відсуности самого предмету навколо котрого, завдяки котрому, представниками котрого і для котрого, будується все національне - тобто рос. етносу), .

Як наслідок, сьогодні маємо великий відсоток людей, абсолютно різної етнічної приналежности, котрі зневажливо ставляться до всього свого національого.
Це кожен і сам може підтвердити, згадавши - від скількох своїх знайомих він чув майже дослівно різними людьми повторювану фразу:

-Мнє всьо равно кто чєловєк па національності, лішь бьі он чєловєк бьіл харошій і нє посягал на моє право гаваріть на руском язьікє.
Я, мєжду прочім нікакой нє націоналіст, мої предкі тоже нє русскіє, но насільно навязьівать мне язьік моіх прєдков я нікагда нє пазволю!"

[vppetrov.livejournal.com]

Не мешаем Михуилу работать.

[merig00.livejournal.com]

Знаю Авроома и его брата Иосифа еще с начала 90ых когда они еще 20 летними парнями приехали в Херсон открывать первую синагогу и школу. Они уже больше половины своей жизни провели в Украине.

[euthanasepam.livejournal.com]

Нєт лі тут скрытава фашизма і антісємітізма?

[mysliwiec.livejournal.com]

Вьі правьі.
Русскому чєловєку какось жахліво чітать такоє...