mysliwiec: (pic#108509455 министерство предупреждает)
Всякому городу нрав і права,
Всяка імієт свой ум голова,
Строіт на свой тон юриста права,
С диспут студента тріщить голова,
Тих безпокоїт Венерин амур,
ВСЯКОМУ ГОЛОВУ МУЧИТ СВОЙ ДУР.

(Грігорій Сковорода)
1760 р.

Оригинал здесь:    http://www.pysar.net/virsz.php?poet_id=93&virsz_id=2
(Примечание для тех, кто не знает украинского:
В этом тексте-
буква "і" произносится как русская "И"
буква "и" произносится ближе к русской "Ы"
буква "е" произносится ближе к русской "Э"
буква " є" произносится как русская "Е"
Буква " ї" произносится как дифтонг "ЙИ")


YouTube- Ніна Матвієнко - Всякому городу нрав і права )
mysliwiec: (Default)
Вже було, але хай буде.
Бо дуже вже хлопці на фото завзяті


У 20-30 рокі в Палестині вже були жиди, і не мало.
Справжні бойові жиди. Такі, як ось ці махновці.
Вони не пішли служити до росіян у іх нову, радянську, але знов антисемітьску імперію.






This is a classic example of the Jews in Palestine 1922.

This group of Jews came to Palestine after August 1921. They were a part of Makhno's anarchist army and escaped Ukraine from Russian Red Army.
(Search web for more information: "Jewish artillery, Nestor Makhno army")
http://www.jewishsphere.com/JewishCustoms/JewishCustomsPalestine.html


Зміст тексту:
На фото бувші махновці, котрі після розгррому махновської армії російською Червоною армією, у серпні 1921 року втекли з України до Палестини.
(в Палестині тоді діяли загони жидівської самооборони "Га-Шомер", до котрих ці орли і долучились).

mysliwiec: (Default)
Originally posted by [profile] trim_c at О языке, имперстве и культурном нацизме



Язык власти

Чего не до конца понимают даже образованные русские западники, то есть люди, которые смотрят на Украину по-доброму? Они не до конца понимают русского и/или русскоязычного украинца. Это не так уж мудрено, ибо он сам себя понимает еще хуже. В чем был если не смысл, то итог четырехвековой русификации и саморусификации Украины? В том, что русский язык стал восприниматься как язык власти. Это внедрилось в подкорку. С этой штукой в подкорке до сих пор пребывают все русские и русскоязычные обитатели Украины. Что для них значит перейти на украинский? Это значит с языка властвования перейти на язык подчинения. Вот почему так чутко и болезненно был воспринят русскоязычной ипостасью Украины Майдан-2, причем с его первого даже не дня, а часа.
Крымом и Донбассом – только в первую очередь. Русское сознание Украины быстрее всех майданутых уловило, что история какбы-Украины кончилась – начинается история факта-Украины. Всем стало ясно, что русский язык постепенно, а может быть, и быстро перестанет быть языком власти. А кому, скажите, охота перестать быть носителем власти? Украинизаторы-государственники на Майдане-2 еще сами не знали, кто они такие, а Крым и Донбасс это уже про них знали.Read more... )
mysliwiec: (Default)


..с первого курса физико-математического факультета Петроградского университета. Вову Альпера – таково настоящее имя Владимира Нильсена – отчислили за буржуазность как классово чуждый элемент... Пришлось нелегально перейти границу (СССР) , но это была граница между ним и знанием (в Германии), к которому он тянулся, так что её, можно сказать, не существовало...
Стал членом Коммунистического союза молодёжи Германии в 1924 году – правда, как шведский коммунист Нильсен...

В Берлине Нильсена познакомили с Марией Фёдоровной Андреевой – актрисой и гражданской женой Горького, она тогда заведовала художественно-промышленным отделом советского Торгпредства в Германии.... Секретарю Торгпредства, Саулу Гофману, тогдашнему другу и впоследствии соавтору Нильсена, пришлось настоять, чтобы Андреева присмотрелась к молодому оператору повнимательней: «Он бредит кино!»...
В 1926 году в компании кинооператора Эдуарда Тиссэ в Берлин приехал Сергей Эйзенштейн со своим «Броненосцем Потёмкиным». Нильсен был на показе в Торгпредстве – и фильм, и режиссёр его сразили. С Эйзенштейном он стал общаться сразу, тесно, не раздумывая, и уже на следующий год приехал в СССР...Read more... )

Любимой работой Нильсена стала «Волга-Волга». Тут ему пришлось потрудиться ещё и над сценарием, выдержать один за другим бои с дирекцией «Мосфильма» за трюки в кадре, после руководить съёмкой, стоять по колено в воде, снимая сцены в реке, делать с лодки ершистые, дикие панорамы лесов по берегам...
В стране несколько лет подряд один за другим пропадали кинематографисты, писатели, учёные, служащие и рабочие. Кто-то потом обнаруживался в лагерях, кто-то сидел под следствием, а чьим-то родственникам органы довольно быстро сообщали приговор с пометкой: «Без права переписки».

В начале октября 1937 года Нильсен вернулся вечером после съёмки уставшим, они с женой тогда жили в «Метрополе». После 18:00 консьерж звонил несколько раз справиться, когда Владимир Соломонович вернётся с работы.
Они не успели сесть ужинать, как в номер без стука вошли два человека в штатском, один из них резко приказал: «Руки вверх!» – и продемонстрировал ордер на арест. «Зачем же “руки вверх”? Я безоружен» – ответил Нильсен. Он уже был на ногах, надел шляпу и плащ. Жена его писала, что он пообещал скоро вернуться и вышел вместе с незнакомцами.
20 января 1938 года по обвинению в шпионаже он был приговорен Верховной коллегией СССР к высшей мере наказания. В тот же день приговор был приведён в исполнение на полигоне в Коммунарке.
На руках у родственников остался единственный документ – справка, в которой сказано, что «Нильсен Владимир Семенович арестован 8 октября 1937 года по ордеру № 5965». О событиях 20 января они узнали много-много позже.
В Петербурге попал в тюрьму друг Нильсена Михаил Дубсон, за ним был арестован Алексей Дикий, в квартире которого в Малом Палашевском переулке Владимир и Ида жили некоторое время.
Эрдман и Маас были арестованы ещё во время работы над «Весёлыми ребятами».

А Тиссэ и Александров, те отказались от Нильсена раньше всех – они были первыми, к кому Ида обратилась за помощью. И дальше один за другим практически все друзья некогда гостеприимной семьи стали бывшими. Александров вообще постарался забыть репрессированных коллег и в своих воспоминаниях позже присвоил себе все гениальные находки соавторов. Читая их, Утёсов плевался. Памятная табличка Владимиру Нильсену в Москве появилась только летом 2017 года...

Автор Алена Городецкая





Какую страну просрали.
Где так гордо счастлив человек

©
mysliwiec: (Default)
Подтверждаю, всё так - сам тоже знаю это от родственника живущего в Измаиле.

Originally posted by [personal profile] ibigdan at По поводу Вальцмана
В небольшой деревушке Сафьяны, Измаильского района, Одесской области до сих пор стоит отчий дом династии Порошенко. Будущий герой Украины и по совместительству папа Президента родился в 1936 году в Сафьянах, которые на тот момент были Румынией, а в 1940 году стали Измаильским районом Аккерманской области, и только после 1954 года деревня стала подчиняться Одесской области УССР.

В селе до сих пор помнят и отца и его сына, и всю династию. Да, и на родине мамы тоже была - Григорчуков тоже все помнят. Лично ездила, спрашивала и проверяла. Так что никакого Вальцмана в природе не существует. Не выдумывайте.

На фото - отчий дом семьи Порошенко, который купила их соседка.



читать дальше )
mysliwiec: (Default)
Потомки живших тогда в Московии мерян, эрзян, ижорцев, лопарей, вепсов, зырян, удмуртов (извиняюсь, если кого забыл), и сегодня иногда "вспоминают", что они "уже русские славяне " во втором- третьем , четвертом поколениях.

Так, как вспоминают на этом документальном видео об этом две хорошие бабушки - Раиса Васильевна и Зинаида Андреевна, которых нехорошие люди 250 лет убеждали, и убедили, что надо стесняться своего происхождения, или забыть о нем вообще.

Поэтому, после того как гости с ними поздоровались как со своими, и поговорили с ними на своем родном финно-угорском языке, и они этот язык не только поняли но и поддержали разговор на этом, нерусском, родном для их родителей языке, бабушки объяснили гостю, что они "уже русские".

-"Да нет, я русская, правда у меня бабушка мокшанка, а отец - мордвин"...


https://youtu.be/MfvhFIJMSpY

А их городских внуков в школах до сих пор дурят, "что Весь, Меря, Мурома наконец (ещё в 12-м веке) обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру".
А тут вон оно что оказывается...
На самом деле ни в каком не в 12-м веке, а и в 18-м, и в 19-м, и у нас на глазах, ещё их деды-родители русскими ещё не были...

Что, кроме общего языка (и когда-то православной веры) связывает в одно целое сыновей таких "русских бабушек" у которых , у одного "русские бабушки" из удмуртов", у другого - "русские бабушки из эрзян", у третьего из татар, у четверного - из карелы, у пятого из... у шестого, бабушки вообще уже не помнят из какого они народа?
Ничего настоящего общего национального национального у этих сыновей нет, хотя если вы их спросите - они все вам скажут, что они русские.
Так же было у янычар - все янычары были из разных народов, ничего общего настоящего национального между ними не было, общими были только язык и вера. Но была одна сила которая держала их вместе - идея служения Державе создавшей именно для этого сообщество янычарских.
Сообщество янычанское говорило "Жизнь за Султана", пусть даже ценой своей жизни,
сообщество русское говорит "Жизнь за Царя", а дома - хоть трава не расти.

Если смысл существования народов - добиваться хорошей жизни для своих, то смысл существования русских (и янычарских) - положить жизнь ради величия Державы
(когда за всю историю Рос. империи=СССР-РФ русские в этой русской по имени стране жили лучше всех нерусей? А никогда.
Не для цього влада квіточку ростила...).

И именно поэтому они так охотно и искренне повторяют своё не "деды победили", а "деды воевали", потому что ни те их деды, ни их потомки по большому счету, для себя никаких особых благ с той победы не получили, но сегодняшнее их "деды воевали",это то же самое "жизнь за Царя", только другими словами.

Ценности и смысл янычар.
А вы ещё удивляетесь - откуда такая массовая пассионарность этих нищих по жизни, пойти поубивать других, во славу и по приказу Державы.



mysliwiec: (Default)
Это единственно возможное и правильное поведение прихожан "Церкви Свидетелей Матушки-Екатерины Основательницы Одессы" (и искони русских окрестностей), которое полностью. соответствует канонам их эрзац-религии.

Вялотекущая историческая шизофрения осложненная синдромом имперской деменции, распространена не только в Одессе, но и в Измаиле .
Цитата:

"В Городском саду Измаила в четверг, 21 сентября, прошел литературный пленэр
"Сергей Алексеевич Тучков: в память потомкам",
приуроченный к 250-летию со дня рождения основателя Измаила
и 427-й годовщине основания города".


Повторяю ещё раз и по складам :
В день 427-й годовщины основания города,
они празднуют 250-летие основателя этого города.
Который (основатель города), родился через 177 лет после того, как он основал город за 177 лет до своего рождения.

Если не верите, всё тут. И даже и с картинками и с видеом:





"В Измаиле вспоминали основателя города"


"Ось така ***ня, малята".
(с)
Дід Панас.


mysliwiec: (Default)
Простой необразованный 17-й ребенок в крестьянской семье.



mysliwiec: (Default)
Стварэньне ботнэту — сеткі аўтаматызаваных акаўнтаў у сацыяльных сетках для распаўсюджваньня дэзынфармацыі — даволі таннае.
Некалькі сотняў даляраў ЗША — менавіта столькі каштуе стварэньне арміі ботаў ў Twitter.

Расьследаваньне, праведзенае выданьнем The Daily Beast, выявіла, што на расейскамоўных сайтах ўсяго за 45 даляраў можна купіць тысячу акаўнтаў Twitter.
Каб ператварыць гэтыя акаўнты ў паўнавартасны ботнэт, іх уладальнікам патрэбныя проксі-сэрвэры.
Гэта сетка сэрвэраў для адначасовага кіраваньня твітамі, якая дазваляе пры гэтым пазьбегнуць блякіроўкі з боку Twitter.

Згодна з The Daily Beast, нелегальны расейскі сайт прапануе 25-45 тыс. проксі-сэрвэраў усяго за 100 даляраў на тыдзень.



Дзьмітры Гурневіч
Журналіст Свабоды, публіцыст, блогер, краязнаўца.


mysliwiec: (Default)
Финский пистолет-пулемёт Suomi-konepistooli M/31. 1931 г.
Советские пистолет-пулемёты - ППД (Дегтярёва) 1934 г.
и ППШ (Шпагина) 1940 г.




mysliwiec: (Default)
Немногие сегодня знают, что в СССР пролетарии умственного и физического труда жили так хорошо, что ни в чем себе не отказывали.
И всё это происходило благодаря ежечасной, повседневной, всесторонней, и потому совершенно незаметной для Советского Человека, заботе о нём родной Коммунистической Партии и Правительства.

Даже простой советский рабочий мог позволить себе в конце каждого ударного года пятилетки на 13-ю зарплату из года в год покупать новый сервиз, аналога которому не было и нет и не будет ни в какой стране мира, кроме СССР.
Простому советскому рабочему человеку, такую тарелку в процессе использования, проще и дешевле было разбить, чем вымыть.
Поэтому до наших дней дошло мизерное количество этих немых свидетельств былого величия Страны.
Сегодня, с любезного разрешения хозяина артефакта, мне посчастливилось подержать в руках и сфотографировать одну тарелку из этого ныне очень редкого раритетного и потому особо ценимого коллекционерами сервиза.

Знакомьтесь:
Индивидуальный комплект пищевых фаянсовых тарелок " Сервиз Ежегодка", состоявший из 365-ти предметов (по одной на на каждый день года).

Тарелка под номером 121.



Для 1-го мая, 121-го дня в году:



Какую страну просрали!!!

P.S.

[personal profile] buran293 порадовал мня ещё одним раритетным фото - фото тарелки №67 (для восьмого дня марта).
Тарелка эта не простая, из спецраспределителя, для работников Обкомов Партии и ЦК союзных республик - с картинками.



Им для поднятия аппетита цветные мотивирующие картинки в тарелках рисовали.
А моя тарелка попроще, для пролетариата.

Так, по тарелочке, может и соберем весь комплект - все 365 штук.


mysliwiec: (Default)
Палево, русское палево,
С счастьем и болью
Я скажу, не тая,
Здравствуй, русское палево
Ты есть правда моя.
Не сравнятся с тобой
Ни леса, ни моря,
Ты со мной, моё палево,





Русское палево,...

mysliwiec: (Default)
Originally posted by [profile] grzegorz_b at Совместный парад нацистов в Бресте
В советской истории было много позорных и постыдных страниц, которые советские историки никогда не признавали официально. Одной из таких позорных страниц был советско-фашистский парад в Бресте после совместного захвата Польши.

22 сентября 1939 года состоялся совместный парад вермахта и РККА в Бресте (Deutsch-sowjetische Siegesparade in Brest-Litowsk) — прохождение торжественным маршем по центральной улице города подразделений XIX моторизованного корпуса вермахта (командир корпуса — генерал танковых войск Гейнц Гудериан) и 29-й отдельной танковой бригады РККА (командир — комбриг Семён Кривошеин) во время официальной процедуры передачи города Бреста и Брестской крепости советской стороне во время вторжения в Польшу войск Германии и СССР.
Процедура завершилась торжественным спуском германского и поднятием советского флагов.


Read more... )


* * *
Остается только добавить, что русский Семен Моисеевич Кривошеин который стоял на брестской трибуне вместе в Хайнцем Вильгельмовичем Гудерианом, был русским еврейского происхождения.
mysliwiec: (Default)
Originally posted by [personal profile] ibigdan at Не оставайтесь в стороне!
Сьогодні спостерігав мітитинг Рабіновича-Мураєва біля НБУ, не зміг залишатися осторонь - виступив перед людьми.

Мої слова про те, що потрібно підвищувати оплату знайшли підтримку і отримали хвилю оплесків, правда потім куратори зрозуміли в чому суть і кинулись доганяти)).


ссылка на ютуб

Буду і надалі відстоювати достойну оплату мітингарів і піднімати ці питання на найвищому рівні!

Прохання максимально поширити!

Александр Барабошко

mysliwiec: (Default)
Цікаво - от був би я російським вірменином, то як би я почував себе, живучи з прикупом в Сочі?

* * *
Як почуває себе, вдоволений своїм урядом, гордий своєю країною турок, відпочиваючи ввечорі на веранді свого, збудованого ним власноруч будинку, на прикупленій ним і тому вже своїй землі, десь неподалік гори Арарат, у тих місцевостях Туреччини, що ще якихось 100 років тому, до 1915 року, були заселені споконвік жившими там вірменами?
Бо що тут такого?
Пожили одні, поживуть тут і інші, ніщо не є вічним. До того ж , тоді так вчинити з вірменами було необхідно для Держави моїй, і це добре.
Тому і не муляють йому півтора мілйони вбитих вірмен, мільйон тих вірмен, що рятуючи життя, назавжди втікли з батькіщини і розсіялись по світах.
І не затмарять йому красоту цих гірьских краєвидів рештки вірменських цвинтарів, перероблені на мечеті стіни вірменських церков.

Чі зрозуміє той турок відчуття вірменина, котрий як турист онде о, там, внизу, йде стежкою, щоб здалеку приїхавши до Туреччини, хоч раз в житті глянути зблизька на Арарат, котрий хоч і є на гербі Вірменії, але з Єревану його видно тільки здалеку,
бо гора вже давно за турецьким кородоном, щоб хоч раз у житті на власні очі подивитися на рідні його пращурам краєвиди, за котрими на чужині виплакали очі його дід та баба, і куди йому, народженному в зовсім інших краях, якби не хтілося, але вороття нема...
І той одинокий турист вірменин, серед бувшого рідного краю, втерши сльози і пообіцявши собі ніколи не забути того злочину винищення османською державою частини його народу, глянувши вверх хазяїна турецького будиночку на горі, навряд чі в душі своїй зрозуміє й пристане на думку того, хто влаштував своє життя тут, на землі вірмен, на кістках вірмен.


Але час йому вже додому. І їде сумний вірменин із Турції назад, до себе, але не в Єреван, а в Росію, у Сочі.

Бо вертається він, вдоволений своїм російським урядом, гордий своєю російською країною, щоб після роботи відпочивати на веранді свого, збудованого ним власноруч будинку, на прикупленій ним і тому вже своїй землі десь неподалеку міста Сочі
У тих самих місцевостях сьогоднішньої Росії, що до 1864 року були заселені виключно споконвік жившими там адигами/ черкесами, і де зараз жодного з них, з корінних і місцевих, ніде днем з вогнем не знайдеш.
І жодного іхнього села по всьому пвіденному Кавказу від Сочі до Туапсе нема взагалі. А по селах на землях адигів, живуть понавезені сюди звідусіль з закутків Рос. імпериї, всі хто хочеш, де сьогодні нема абсолютно нікого з корінного населення тих місць.

І не муляють йому ні сотні тисяч вбитих Росією і малих і старих черкесів, ні те, що назва сусіднього гірського курорту "Красная поляна" походить не від краси краєвидів Кавказу, а від кількості червоної крові, що залила те урочище Кбаада після вирішальної битви місцевих з російською армією, наслідком поразки убихів в котрої, стало фактичне винищення цього народу (останній з убихів помер на вигнанні в Туреччині в 90-х роках).
Не заважає йому милуватися краєвидами Кавказу думка про те, що рятуючись від Росії, ті з черкесів що залишились живими, назавжди були депортовані з своєї батькіщини і розсіялись по світах.
( після тої війни-геноциду, сьогодні в Росії, у себе на батьківщині, живуть лише менше ніж 10 відсотків від загальної кількості черкесів у світі - решта живуть в Туреччині, Лівії, Сирії, Єгипті, Іорданії).

Ні, не думає він зовсім про це.
Бо як бувша радянська людина що вихована в російськії культурі, цей, давно вже зденаціоналізований російськомовний вірменин, впевнений у тому, що перейматися любим національним це дуже і дуже погано, бо від цього самі лиш проблеми і для всієї Росії, і значить, для нього також.
Бо главноє, чтоб чєловєк бьіл хороший і щоб був він не проти російської мови як рідної всім, і тільки тоді буде добре всім жити.
І поза Росією теж.




Генерал-майор Ростислав Фадеев, участник боев с черкесами:

"Цель и образ действий в задуманной войне были совсем иные, чем покорение восточного Кавказа (Чечня и Дагестан). Не было другого средства укрепить эту землю за Россией бесспорно, как сделать ее действительно русской землей.
Изгнание горцев и заселение западного Кавказа русскими — таков был план войны в последние четыре года. Земля закубанцев (черкесов) была нужна государству, в них самих не было никакой надобности.

Главная задача черкесской войны состояла в том, чтобы сбить неприятельское население с лесной равнины и холмистых предгорий и загнать его в горы, где ему было невозможно долго прокормиться.
Горцы потерпели страшное бедствие: в этом нечего запираться, потому что иначе и быть не могло. Мы не могли отступить от начатого дела и бросить покорение Кавказа, потому только, что горцы не хотели покориться.
Надо было истребить горцев наполовину, чтоб заставить другую половину положить оружие.

Но не более десятой части погибших пали от оружия; остальные свалились от лишений и суровых зим, проведенных под метелями в лесу и на голых скалах. Особенно пострадала слабая часть населения — женщины, дети.
При наших погромах множество людей разбегалось по лесу в одиночку; другие забивались в такие места, где нога человека прежде не бывала"


mysliwiec: (Default)



* * *
Выбранныя русофобскiя мѣста из "Казака Луганскаго":
- http://mysliwiec.livejournal.com/1938084.html

Profile

mysliwiec: (Default)
mysliwiec

September 2017

S M T W T F S
      1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 2627282930

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 08:03 pm
Powered by Dreamwidth Studios