![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mysliwiecЯкщо ви поцікавитесь історією архитектури, історією церковної архітектури зокрема, то побачите, що історично склалося так, що на різних теренах екс. Рос. Імперії склалися різні архітектурні стилі.
На теренах України- ні на церквах доби давньої Русі, ні на карпатських церквах, ні на козацьких церквах, ні на церквах доби українського бароко ніде і ніколи не було бань в вигляді цибулин- "луковок".
"Луковіцы" на церквах- це виключно північне, російське явище.
Як на цьому, неперевершеному зразку, без перебільшення- " жємчужінє дрєвнєрусского зодчєства", котрий на замовлення Андрія Боголюбського спроєктували і побудували німецькі та італійські майстри -
«мастеры же присланы были от императора Фридерика Первого» ( мається на увазі Фридріх Барбароса) тому, що власних пристойних будівничих у Залішанських князів ні тоді, ні віками пізніше не було взагалі.
Церква "Покрова на Нерлі"
"Цибулина" нагорі була додана піздніше - коли у 15-16 сторіччі саме ця форма бань прийшла в Московію з мусульманского сходу (тоді ,на відміну від Руси що була у ВКЛ, післяординська Московія ще перебувала в пострдинському культурному просторі):
В ті часи, коли тогочасні московіти (називаючи себе христианами, але свої молитви - намазами) молились так:
"И море же пройдох, да занесе нас сыс къ Баликаее, а оттудова к Токорзову, и ту стояли есмя 5 дни. Божиею милостию приидох в Кафу за 9 дни до Филипова заговениа. Олло перводигер!
Милостиею Божиею преидох же три моря.
Дигерь Худо доно, Олло перводигерь дано. Аминь!
Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши Худо, илелло акшь Ходо. Иса рухоало, ааликъсолом.
Олло акьберь.
А илягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур Худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим.
Хуво могу лези, ля лясаильля гуя алимуль гяиби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи. Ляиляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию, алмавизу, алмузилю, альсемилю, албасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу."
Заключительная молитва в «Хожении» Афанасия Никитина состоит из трех частей:
1) общего прославления Бога,
2) искаженного написанием прославления Аллаха по 22—23 аятам 59-й суры Корана и
3) безошибочного по порядку и довольно точного по написанию перечня эпитетов Аллаха, начиная с 4-го по 31-е его «имя».
Тільки наприкінці 19-го на початку 20-го століття, після того, як московські художники і архітектори придумали новітнє на ті часи візуальне "фентезі" у вигляді "псєвдорусского стіля" (чі РОПЕТовський стиль- від призвища автора Петров записаного ззаду-наперед), на всій території Рос. Імперії почали будуватся храми у тому псєвдорусскому стилі (потім, заради благозвуччя, за радянської влади його перехрестили в "новорусскій стіль").
За основу цього фентезі, котре з часом стало сприйматися загалом як еталон "русскості" було взято будівлі що побудували в Московії італійськи майстри (Грановітая палата в московському Кремлі, собор Івана Великого в Кремлі та інше)
Тільки тоді, такі споруди увінчані "цибулинами" почали з"являтися і в Україні:
Одеса. вул Пантелеймонівська. Монастир св. Пантелеймона
Майже поряд з Пантелеймонівським в Одесі стоїть Ільїнський храм (зараз також монастир) побудований раніше.
Бані Ільїнського храму ще у 1917 році виглядали так:
Як поліпшили" цей храм вже у наші часи попи московського патріархату?
Всупереч первисному вигляду змінили оригинальну напівциркульну форму бань на щось подібне до "луковіц", суттєво спотворивши цим первісний задум архитектора.
І одеська архитектурна інспекція робить вигляд, ніби вона нічого цього не помічає.
І сьогодні здалеку ці два храми виглядають так:
Були ще багаточисельні спроби архитектурної гибридизаці ї- це коли, наприклад, до трикупольної козацької церкви (щоб було так, як "на Москві" де церкви мали по 5 куполів крім дзвінниці) по кутах добудовували ще 4 маленькіх, і з"являлися 7-ми купольні споруди , що зовні вже більш нагадували "рассєю", але то вже інша тема...
Але недовго то тривало, бо в 1917-му в прийшов гєгємон (атеїст-пролєтарій), і в СРСР вже було і не до того і по тому.
Навпаки- почали руйнувати.
Так ось.
Останніми роками, церква московського патріархату, коли будує нові храми в Україні, то "чомусь", наплювавши на всі архитектурні традиції цих місцевостей, будує іх саме в тому, суто російському стилі.
По всій Україні з тими самими рассєйскімі цибулинами-"луковкамі".
Саме такий храм збудував посеред чоловічого монастиря в Одесі великий шанувальник "Русскаваміра", російський шовініст митрополіт Агафангел (мп), таку ж церкву збудував Ігор Марков (той самий завзятий сепаратист, що нещодавно втік до Росії):
Одеса. Церква св. Спірідона Тримифунтського.
Правда тут архитектори перестаралися з пропорціями тої "луковкі", і коли проїздиш вздовж цієї будівлі, то ії центральна баня здається більш подібною до купола мечеті, але то вже інші аллюзії.
А якщо навколо ще понаставити ось таких дерев"яних срубів з цибулинами нагорі?
Одеса. Часовня Ксеній Петербурзької та Матрони Московської
Залишилось берізками навкого обсадити, і чим тобі не ісконная Рассєя?
Як у тому анекдоті:
Куме не садіть берізку, москаль прийде і скаже - Рооооодіна!
Заспіває:
Вижу чудное приволье,
Вижу нивы и поля.
Это русское раздолье,
Это русская земля?
Ось такий він, новий ландшафтний дізайн України.
Цілеспрямованно і з відомою антиукраїнською ціллю вже частково змінений на віки майбутні.
Ще фото одеських церков тут:
Сознательный примес визуализации лжи - "штобы было как в Расее"
На теренах України- ні на церквах доби давньої Русі, ні на карпатських церквах, ні на козацьких церквах, ні на церквах доби українського бароко ніде і ніколи не було бань в вигляді цибулин- "луковок".
"Луковіцы" на церквах- це виключно північне, російське явище.
Як на цьому, неперевершеному зразку, без перебільшення- " жємчужінє дрєвнєрусского зодчєства", котрий на замовлення Андрія Боголюбського спроєктували і побудували німецькі та італійські майстри -
«мастеры же присланы были от императора Фридерика Первого» ( мається на увазі Фридріх Барбароса) тому, що власних пристойних будівничих у Залішанських князів ні тоді, ні віками пізніше не було взагалі.
Церква "Покрова на Нерлі"
"Цибулина" нагорі була додана піздніше - коли у 15-16 сторіччі саме ця форма бань прийшла в Московію з мусульманского сходу (тоді ,на відміну від Руси що була у ВКЛ, післяординська Московія ще перебувала в пострдинському культурному просторі):
В ті часи, коли тогочасні московіти (називаючи себе христианами, але свої молитви - намазами) молились так:
"И море же пройдох, да занесе нас сыс къ Баликаее, а оттудова к Токорзову, и ту стояли есмя 5 дни. Божиею милостию приидох в Кафу за 9 дни до Филипова заговениа. Олло перводигер!
Милостиею Божиею преидох же три моря.
Дигерь Худо доно, Олло перводигерь дано. Аминь!
Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши Худо, илелло акшь Ходо. Иса рухоало, ааликъсолом.
Олло акьберь.
А илягаиля илелло. Олло перводигерь. Ахамду лилло, шукур Худо афатад. Бисмилнаги рахмам ррагим.
Хуво могу лези, ля лясаильля гуя алимуль гяиби ва шагадити. Хуя рахману рагиму, хубо могу лязи. Ляиляга иль ляхуя. Альмелику, алакудосу, асалому, альмумину, альмугамину, альазизу, алчебару, альмутаканъбиру, алхалику, альбариюу, альмусавирю, алькафару, алькалъхару, альвазаху, альрязаку, альфатагу, альалиму, алькабизу, альбасуту, альхафизу, алльрравию, алмавизу, алмузилю, альсемилю, албасирю, альакаму, альадюлю, алятуфу."
Заключительная молитва в «Хожении» Афанасия Никитина состоит из трех частей:
1) общего прославления Бога,
2) искаженного написанием прославления Аллаха по 22—23 аятам 59-й суры Корана и
3) безошибочного по порядку и довольно точного по написанию перечня эпитетов Аллаха, начиная с 4-го по 31-е его «имя».
Тільки наприкінці 19-го на початку 20-го століття, після того, як московські художники і архітектори придумали новітнє на ті часи візуальне "фентезі" у вигляді "псєвдорусского стіля" (чі РОПЕТовський стиль- від призвища автора Петров записаного ззаду-наперед), на всій території Рос. Імперії почали будуватся храми у тому псєвдорусскому стилі (потім, заради благозвуччя, за радянської влади його перехрестили в "новорусскій стіль").
За основу цього фентезі, котре з часом стало сприйматися загалом як еталон "русскості" було взято будівлі що побудували в Московії італійськи майстри (Грановітая палата в московському Кремлі, собор Івана Великого в Кремлі та інше)
Тільки тоді, такі споруди увінчані "цибулинами" почали з"являтися і в Україні:
Одеса. вул Пантелеймонівська. Монастир св. Пантелеймона
Майже поряд з Пантелеймонівським в Одесі стоїть Ільїнський храм (зараз також монастир) побудований раніше.
Бані Ільїнського храму ще у 1917 році виглядали так:
Як поліпшили" цей храм вже у наші часи попи московського патріархату?
Всупереч первисному вигляду змінили оригинальну напівциркульну форму бань на щось подібне до "луковіц", суттєво спотворивши цим первісний задум архитектора.
І одеська архитектурна інспекція робить вигляд, ніби вона нічого цього не помічає.
І сьогодні здалеку ці два храми виглядають так:
Були ще багаточисельні спроби архитектурної гибридизаці ї- це коли, наприклад, до трикупольної козацької церкви (щоб було так, як "на Москві" де церкви мали по 5 куполів крім дзвінниці) по кутах добудовували ще 4 маленькіх, і з"являлися 7-ми купольні споруди , що зовні вже більш нагадували "рассєю", але то вже інша тема...
Але недовго то тривало, бо в 1917-му в прийшов гєгємон (атеїст-пролєтарій), і в СРСР вже було і не до того і по тому.
Навпаки- почали руйнувати.
Так ось.
Останніми роками, церква московського патріархату, коли будує нові храми в Україні, то "чомусь", наплювавши на всі архитектурні традиції цих місцевостей, будує іх саме в тому, суто російському стилі.
По всій Україні з тими самими рассєйскімі цибулинами-"луковкамі".
Саме такий храм збудував посеред чоловічого монастиря в Одесі великий шанувальник "Русскаваміра", російський шовініст митрополіт Агафангел (мп), таку ж церкву збудував Ігор Марков (той самий завзятий сепаратист, що нещодавно втік до Росії):
Одеса. Церква св. Спірідона Тримифунтського.
Правда тут архитектори перестаралися з пропорціями тої "луковкі", і коли проїздиш вздовж цієї будівлі, то ії центральна баня здається більш подібною до купола мечеті, але то вже інші аллюзії.
А якщо навколо ще понаставити ось таких дерев"яних срубів з цибулинами нагорі?
Одеса. Часовня Ксеній Петербурзької та Матрони Московської
Залишилось берізками навкого обсадити, і чим тобі не ісконная Рассєя?
Як у тому анекдоті:
Куме не садіть берізку, москаль прийде і скаже - Рооооодіна!
Заспіває:
Вижу чудное приволье,
Вижу нивы и поля.
Это русское раздолье,
Это русская земля?
Ось такий він, новий ландшафтний дізайн України.
Цілеспрямованно і з відомою антиукраїнською ціллю вже частково змінений на віки майбутні.
Ще фото одеських церков тут:
Сознательный примес визуализации лжи - "штобы было как в Расее"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-08-10 09:39 pm (UTC)Даніужелі? Тадж-Махал хтось бачив? Нє?
no subject
Date: 2014-08-10 09:42 pm (UTC)Святого Тажда?
Чі святого Махала?
Може ще й московського патріархату?
no subject
Date: 2014-08-11 07:23 am (UTC)no subject
Date: 2014-08-11 07:46 am (UTC)У мене чітко написано, що мова іде про ЦЕРКВИ. про ПРАВОСЛАВНІ ЦЕРКВИ. про православні церкви, що іх побудував В УКРАЇНІ московський патріархат.
А ви тут про мавзолеї, про мечеті.
Якщо піти за вашою логікою навпаки, то тоді любий механізм, в котрому є деталь "хрестовина" треба вважати христианськім, бо "в ньому є хрест"- такий самий як над над церквами.
no subject
Date: 2014-08-11 08:54 am (UTC)no subject
Date: 2015-10-11 10:04 am (UTC)no subject
Date: 2014-08-11 08:00 am (UTC)https://www.facebook.com/BoycotteInUkraine/posts/842734295751807
no subject
Date: 2014-08-11 08:18 am (UTC)А щоб ніхто не думав, що то "випадковість", ще треба знайти один з ескізів. Бачив його у французькому фільмі про композитора Мускргського.
Коли (ще за царя) був об"явлений конкурс на "реставрацію" київськіх Золотих Воріт, т один з ескізів виглядав так:
Над самою брамою надбудоване щось "русскоє" як тут : http://www.zavtra.ru/media/uploads/news/tere01.jpg ( само собою з цибулиною нагорі) нагадуюче картини міріскусніков- ті, де вони малювали уявну "дрєвнюю русь московскую", а сбоку ще одна надбудова , як було сказано- "в формє кокошніка".
no subject
Date: 2014-08-11 06:18 pm (UTC)no subject
Date: 2014-08-11 06:59 pm (UTC)Штоб русскій чєловєк вєздє сєбя дома чувствовал- што в Суздалі, што в Кієвє..
Про ландшафтний дізайн
Date: 2014-08-11 06:18 pm (UTC)no subject
Date: 2014-11-19 04:38 pm (UTC)история повторилась после 1991 когда в беларуси вернули церкви
борисоглебская церковь 16 века в её исконном виде
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BA_%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C.jpg
а это московские пидарасы её луковизировали
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%91%D0%B0%D1%80%D1%8B%D1%81%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D1%83_%D0%9D%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BA%D1%83.JPG
no subject
Date: 2014-11-19 04:49 pm (UTC)http://mysliwiec.livejournal.com/31311.html
no subject
Date: 2014-11-19 04:52 pm (UTC)no subject
Date: 2014-11-19 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2014-11-19 04:56 pm (UTC)http://www.visitgeorgia.ge/photos/1487-bagrati.jpg
остальные видны
а так конечно пидарасы неимоверные
no subject
Date: 2014-11-19 04:59 pm (UTC)Фото этого храма по запросу "храм баграта" тут:
https://www.google.com.ua/search?q=храм+баграта&client=opera&hs=6R&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=N8xsVMN-6OPLA67agIgN&ved=0CB0QsAQ&biw=1142&bih=597
Не так давно его отреставрировали и покрыли крышей не затронув стен с резьбой.
no subject
Date: 2015-02-06 07:44 pm (UTC)У році десь 2000му професор історії архітектури ПДАБА обурювався, що каплицю Св.Миколая на Монастирському Острові побудували у московському стилі із “закомарами та кокошниками" (він нічого заподіяти не зміг) хоча більш доречним би був візантійський стиль або українське бароко
а щодо “цибулин”- не було жодного зауваження…взагалі то образ “Краплі Благодаті” а ніяк не городина.
Справа в тому, що в наші постмодернистьскі часи художній образ майбутнього храму залежить лише від смаку архієрея- та й нехай ліпше буде консервативність архітектури із формою цибулини, а ніж занадто сміливий авангардизм, та вибачте, форма гумового виробу№2- що інколи можна зустріти на проектах уніатських церков!
”На теренах України- ні на церквах доби давньої Русі, ні на карпатських церквах, ні на козацьких церквах, ні на церквах доби українського бароко ніде і ніколи не було бань в вигляді цибулин- "луковок".
Погугліть “Русинська церква у Карпатах”- там поряд із готичними де-не-де зустрічаються завершення десь подібні навіть до Кижів.
Що до храмової архітектури козацької доби, то зазвичай українське бароко характеризують багатоярусні бані з нібито луківками нагорі, як приклад - ті ж храми КПЛ або дерев’яний Троїцький Собор у Новомосковську та ін.
"Правда тут архитектори перестаралися з пропорціями тої "луковкі", і коли проїздиш вздовж цієї будівлі, то ії центральна баня здається більш подібною до купола мечеті, але то вже інші аллюзії."
Навпаки, форма куполу мечеті була запозичена у візантійських церков (як і співи й мотиви тієї доби залишили свій відбиток у турецькому фольклорі) ,
і взагалі, форма склепіннь (більш полога або крута) обумовлена насамперед кліматичними умовами: чим далі на північ- тим більше снігове навантаження та вологість й навпаки.
Не переймайтеся, в наш час ніхто не вміє будувати на віки, це неможливо навіть при всьому бажанні будівельників: цегла неякісна а про цементний розчин із яєчними жовтками у годі й казати(( одного разу почувши звук схжий на чистку яєць спитав у робочих невже до раствору кладуть яйця, так вони образилися бо лускали неякісно застигле на морозі вимощення...
no subject
Date: 2015-02-07 12:19 pm (UTC)І для чого це робиться, також відомо.
no subject
Date: 2015-02-08 10:19 am (UTC)Зовнішній вигляд міст та духовність мешканців нині рідко взаємозалежні- то в давнині існував показник, що оздоблюють в першу чергу: Божий храм або власну хату (мабуть кожен художник-композитор-музика має ілюзії через красоту зовнішню виховувати внутрішню)
Як на мене, ніщо так не знеособлює-спотворює зовнішній вигляд міст а іноді навіть перекреслює ландшафтні переваги - як суто-комерційний підхід до архітектури ((архіт.ділетантизм поряд з цим- викликає хіба посмішку ( архітектори часто полюбляють бувати на природі у нерукотворному середовищі- де ніщо не нагадує про архітектуру...
Найнебезпечніша тенденція серед християн- підміна духовності “духовитістю” з горделивим лицемірством…якщо її не запобігти- то ми будемо нічим не ліпшими самоназваного “оплоту православ’я» з їх ново-візантійською самоуявою, симфонією церкви та держави й немінучим позорним кінцем обох.
no subject
Date: 2015-02-08 02:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-29 11:41 am (UTC)Цей стиль запозичений Москвою від Середньої Азії, через царства-ханства, звичайно під час розпаду Орди.
Х.
no subject
Date: 2015-03-29 11:56 am (UTC)no subject
Date: 2015-03-29 03:21 pm (UTC)але появу цибулин десь в часи "Иоанна Васильича" навіть Москва заперечувати не може.
Також у них є специфічні кільовидні, а не напівкруглі закомари - "кокошники"
і шатрово- стовповий тип храму, вірогідно створений під волзькими впливами.
У їхніх мультфільмах до речі за середньовічний Київ раз-по -раз видається образ Москви)
Х.
no subject
Date: 2015-03-29 06:32 pm (UTC)САРАФАН — (от перс. серапа почетная одежда) Сарафан - в переводе с иранского это значит «одетый полностью»; в санскрите «сари» – просто «кусок ткани».
Если вы, не веря мне, поинтересуетесь в российских "каноничных" источниках о происхождении слова "сарафан", то обнаружите, что например в тексте называющемся Кичка, кокошник, сарафан, сорока. ИСТОРИЯ СЛОВ, собствено история этих слов никак не объясняется, но зато вроде бы не по теме отмечается- "Распространение сарафана шло не только с севера, но через Москву и через барскую дворню".(почему не случайно упомянута эта барская дворня,- об этом дальше )
Попал сарафан в Залесье из Персии, бывшей тогда такой же частью единого Ордынского мира, как и Москва.
Первоначально- мужская одежда высших слоев общества:
" В XIV в. сарафан в Государстве Московском - мужская одежда воевод, великих князей, а в XVII в. - царей. В перечне одежд царя Михаила Федоровича находим: «сарафан объярь чревчата, без подкладки, с ...обнизью; сарафан дороги яринного цвета, с вишневой обнизью, сарафанец зеленый...».
А в кроильных книгах Алексея Михайловича сохранилась запись: http://mysliwiec.livejournal.com/540196.html