![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Поэтому, когда я встречаю- хохлы неправильно перевели "Бульбу", я всегда спрашиваю- А какую версию?
Все хорошо помнят фильм "Тарас Бульба" и заключительные слова Тараса.
Вот только в первом издании повести "Тарас Бульба" их не было. В сборнике "Миргород" (1835 г.).
Для издания повести "Тарас Бульба" отдельной книгой понадобилось переделать повесть в угоду цензуры. Именно эта версия повести "Тарас Бульба" была одобрена российскими литераторами.
Редакция 1835. Часть І
« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый XV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Україна...
Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. "Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?" - обыкновенно говорил он и вмешивался в дело.»
Редакция 1842. Часть І
« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников...
Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма.»
Американский литературовед Эдита Бояновська (Edyta Bojanowska) в своей книге «Николай Гоголь: междуж украинским российским национализмом» (2007, украинский перевод — 2013) посвятила отдельний раздел двум редакциям повести. Ранюю и позднюю версии она называет проукраинской и проимперской соответственно.
Но Гоголь не был бы Гоголем, не посмеявшись себе тихонько над глупцами в заключительной части повести, так любимой имперской цензурой.
Редакція 1835.
"Когда Бульба очнулся немного от своего удара и глянул на Днестр, он увидел под ногами своими козаков, садившихся в лодки. Глаза его сверкнули радостью. Град пуль сыпался сверху на козаков, но они не обращали никакого внимания и отваливали от берегов.
- Прощайте, паны-браты, товарищи! - говорил он им сверху. - Вспоминайте иной час обо мне! Об участи же моей не заботьтесь! я знаю свою участь: я знаю, что меня заживо разнимут по кускам и что кусочка моего тела не оставят на земле, - да то уже мое дело... Будьте здоровы, паны-браты, товарищи! Да глядите, прибывайте на следующее лето опять, да погуляйте хорошенько!.. - удар обухом по голове пресек его речи.
Черт побери! да есть ли что на свете, чего бы побоялся козак? Не малая река Днестр; а как погонит ветер с моря, то вал дохлестывает до самого месяца. Козаки плыли под пулями и выстрелами, осторожно минали зеленые острова, хорошенько выправляли парус, дружно и мерно ударяли веслами и говорили про своего атамана."
Редакція 1842.
"Когда очнулся Тарас Бульба от удара и глянул на Днестр, уже казаки были на челнах и гребли веслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи у старого атамана.
— Прощайте, товарищи! — кричал он им сверху. — Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чертовы ляхи? думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся казак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..
А уже огонь подымался над костром, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву... Да разве найдутся на свете такие огни и муки и сила такая, которая бы пересилила русскую силу!
Немалая река Днестр, и много на ней заводьев, речных густых камышей, отмелей и глубокодонных мест, блестит речное зеркало, оглашенное звонким ячаньем лебедей, и гордый гоголь быстро несется по нем, и много куликов, краснозобых курухтанов и всяких иных птиц в тростниках и на прибрежьях. Казаки быстро плыли на узких двухрульных челнах, дружно гребли веслами, осторожно миновали отмели, всполашивая подымавшихся птиц, и говорили про своего атамана."
Но мы то знаем, что писано было "Руськой земли". Да и про царя мы знаем, недаром говорит он перед этим про православную веру. И центром Православной веры для него был центр "Руськой земли" Киев,- "второй Иерусалим". Так, что и какого царя имел в виду религиозный Гоголь, нам всё понятно. Кто он - царь над царями:
"І Він має на шаті й на стегнах Своїх написане ймення: Цар над царями, і Господь над панами."
(Об'явлення 19:16)
"На одежде и на бедре Его написано имя: `Царь царей и Господь господствующих".
"And he hath on his vesture and on his thigh a name written, KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS".
Действительно, какой ещё Царь одержит всеобщую победу над миром?
Уж никак не Николай І, да и не Михаил Федорович Романов.
Поэтому, когда я встречаю нападки - "хохлы неправильно перевели "Тараса Бульбу"", я всегда спрашиваю: "А какую редакцию повести преводили?".
* * *
О разнице "руСЬкий" и "руССкий" здесь: Так чей же руський язык?
Вот только в первом издании повести "Тарас Бульба" их не было. В сборнике "Миргород" (1835 г.).
Для издания повести "Тарас Бульба" отдельной книгой понадобилось переделать повесть в угоду цензуры. Именно эта версия повести "Тарас Бульба" была одобрена российскими литераторами.
Редакция 1835. Часть І
« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый XV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Україна...
Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. "Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?" - обыкновенно говорил он и вмешивался в дело.»
Редакция 1842. Часть І
« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников...
Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма.»
Американский литературовед Эдита Бояновська (Edyta Bojanowska) в своей книге «Николай Гоголь: междуж украинским российским национализмом» (2007, украинский перевод — 2013) посвятила отдельний раздел двум редакциям повести. Ранюю и позднюю версии она называет проукраинской и проимперской соответственно.
Но Гоголь не был бы Гоголем, не посмеявшись себе тихонько над глупцами в заключительной части повести, так любимой имперской цензурой.
Редакція 1835.
"Когда Бульба очнулся немного от своего удара и глянул на Днестр, он увидел под ногами своими козаков, садившихся в лодки. Глаза его сверкнули радостью. Град пуль сыпался сверху на козаков, но они не обращали никакого внимания и отваливали от берегов.
- Прощайте, паны-браты, товарищи! - говорил он им сверху. - Вспоминайте иной час обо мне! Об участи же моей не заботьтесь! я знаю свою участь: я знаю, что меня заживо разнимут по кускам и что кусочка моего тела не оставят на земле, - да то уже мое дело... Будьте здоровы, паны-браты, товарищи! Да глядите, прибывайте на следующее лето опять, да погуляйте хорошенько!.. - удар обухом по голове пресек его речи.
Черт побери! да есть ли что на свете, чего бы побоялся козак? Не малая река Днестр; а как погонит ветер с моря, то вал дохлестывает до самого месяца. Козаки плыли под пулями и выстрелами, осторожно минали зеленые острова, хорошенько выправляли парус, дружно и мерно ударяли веслами и говорили про своего атамана."
Редакція 1842.
"Когда очнулся Тарас Бульба от удара и глянул на Днестр, уже казаки были на челнах и гребли веслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи у старого атамана.
— Прощайте, товарищи! — кричал он им сверху. — Вспоминайте меня и будущей же весной прибывайте сюда вновь да хорошенько погуляйте! Что, взяли, чертовы ляхи? думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся казак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!..
А уже огонь подымался над костром, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву... Да разве найдутся на свете такие огни и муки и сила такая, которая бы пересилила русскую силу!
Немалая река Днестр, и много на ней заводьев, речных густых камышей, отмелей и глубокодонных мест, блестит речное зеркало, оглашенное звонким ячаньем лебедей, и гордый гоголь быстро несется по нем, и много куликов, краснозобых курухтанов и всяких иных птиц в тростниках и на прибрежьях. Казаки быстро плыли на узких двухрульных челнах, дружно гребли веслами, осторожно миновали отмели, всполашивая подымавшихся птиц, и говорили про своего атамана."
Но мы то знаем, что писано было "Руськой земли". Да и про царя мы знаем, недаром говорит он перед этим про православную веру. И центром Православной веры для него был центр "Руськой земли" Киев,- "второй Иерусалим". Так, что и какого царя имел в виду религиозный Гоголь, нам всё понятно. Кто он - царь над царями:
"І Він має на шаті й на стегнах Своїх написане ймення: Цар над царями, і Господь над панами."
(Об'явлення 19:16)
"На одежде и на бедре Его написано имя: `Царь царей и Господь господствующих".
"And he hath on his vesture and on his thigh a name written, KING OF KINGS, AND LORD OF LORDS".
Действительно, какой ещё Царь одержит всеобщую победу над миром?
Уж никак не Николай І, да и не Михаил Федорович Романов.
Поэтому, когда я встречаю нападки - "хохлы неправильно перевели "Тараса Бульбу"", я всегда спрашиваю: "А какую редакцию повести преводили?".
* * *
О разнице "руСЬкий" и "руССкий" здесь: Так чей же руський язык?
no subject
каюсь, обильно ознакомившись по причине Майдана и Крыма о том, что пишут об Украине в "русских" и "российских" источниках я стала склонна априори не верить ни одному слову, написанному об украине по-русски.
комментарии под вашей записью по ссылке не замедлили благодарно подтвердить мое упередження.
no subject
"Практическиадиннарод" говорите? Да это практически другая планета!
- http://mysliwiec.livejournal.com/1087966.html
no subject
что мне ОЧЕНЬ не понравилось - это ваши слова о том, что у "украинской хозяйки, буде она подобное сварганит, ВСЕ ОКАЖЕТСЯ НА ГОЛОВЕ"
это - да, таки показывает что практическиадиннарод, таки братство крепкое, ну ооооооочень. причем в самом позорном аксепте.
no subject
Да и этого не может быть, потому, что ей и самой и в голову не придет ТАК накрывать стол в своем доме :)
no subject
вы знаете, я среди украинских РОДСТВЕННИЦ выросла, мало того - в ковбасном раю.
так вот что я вам скажу.
Насчет "стол шоп ломилси" - свята правдонька. Сама умею. Но, считаю совершенно необходимым иметь в виду, радуясь на м"яси-ковбаси, что это, во-первых, по-разному у разных женщин и в разных семьях, что и украинки, в зависимости от покупательной способности семьи\пропивательной способности главы, могут либо тупо не иметь что поставить на стол - либо наоборот, прятать от чужих деликатесы - "ми то самі міємо жісти". Да и ледащицы и неумехи бывают везде. Нечуй-Левицкий в "Старосветских батюшках та матушках" збрехати не дасть.
во-вторых, если НИЧЕГО больше нет за душой у ридной жинки, то от этой кулинарии выть хочется через месяц - и это не романтизьм, а самый настоящий цынизьм. То есть культа из еды делать не следует ни в Черноморске, ни в Тернополе.
далее, ВСЕ русские женщины, переселившись в Украину, молниеносно опановують анцестральные украинские свычаи готовить много и кучеряво :)). Объясняется это древней _русской_ присказкой "была б сметана да курочка - приготовит и дурочка". То есть бедность русскихъ столов - это ни в коем разе не вина была русских женщин, это даже стыдно на них спихивать.
самое прелестное - четвертое.
замечательно люди (иными словами, украинские мужчины) отвыкали от берегиньских роскошных наїдків и привыкали к эуропейской сдержанности за столом :)))))), сама свидетель.
Приехал после "провідин" родителей земляк. Из самых что ни на есть "звиклих хлопів". Думала, будет со слезой ностальжировать - а дома... а у мамці... стол ломится...
Ни капли подобного. Через губу так, сожалительно-презрительно: ну шо, в нас як завжди - понаставлєют, понаставлєют вшього...
А они к хамону привыкли :))))))
...а вот жену курвой любовно кличет, да.
и в этом смысле мы един народ с большинством восточной европы. Българе и руманы ведут себя зачастую совершенно аналогично, и в кулинарныз роскошествах, и в семейном общежитии.
no subject
Я вообще-то не о том, чтобы "стол ломился". Накидать на стол можно и горы отварной картошки и горы колбасы.
Дед держит овец, он не последния бедняк в том селе (есть грузовик), рядом лес, река, есть своя земля- сажай и выращивай, что хочешь, а потом из всего этого готовь разнообразные и вкусные блюда...
Но не хотят. Им и такой КОРМ подходит.
Посмотрите на их лица во время еды на видео- они даже не осознают убогости своего "питания".
Украина и Калужская область "рядом".
Доступный набор местнорастущих продуктов практически тот же.
А потом вступает в действие менталитет.
У украинцев- даже из гавнённого материала подавляющеее большинство хозяек стараются сделать кулинарную пулю, а москали (даже не хочется слово "русь" пачкать)- даже из того, из чего получилась бы неплохая кулинарная "пуля", легко и непринужденно делают кулинарное гавно- в его чистом, бесхитростном, природном виде.
С удовольствием, кстати поедают.
no subject
и украинки не все родились для поварешки.
конкретный пример у меня лично - куда уж конкретнее, моя родная бабушка, щонайщиріша украинка, из Полтавы, готовить умела хорошо и вкусно, но не разнообразно, и не любила готовить, столов-СТОЛОВ не накрывала никогда, терпела через силу накрывательство невестки :))
и потом кулинарная пуля - это что?
я у одной родички помню, изумительный стол она накрывала - немого колбаски, на нескольких тарелках, немного голубцов, тушеной капусты, тоже все по нескольку тарелок, остальное пространство стола густо заставлено тарелками с обжаренными панированными кабачками кружочками.
кагбе чтоб гости видели, что хозяйка ухайдакалась и извертелась, и стол накрыт густо, и кулинария сякая-такая, а не што.
И не обожресся :)), полезно для здоровья.
...кулинария - эт еще ничего. Вы никогда не слыхали, как женщины кости моют "чужим" женщинам, инородкам то есть, по поводу чистоты и опрятности? это потрясающе.
интересно, как оно на Волыни - бо в нашем селе подо Львовом синонимами к "нечупара", "бардачница" служили еврейские имена Хайка и Хамайда. Было известно, как дважды два четыре, что и русские женщины также очень грязны в быту.
кааакое у меня было изумление, когда я, пообщавшись в хороде с русскими, и по миру со всякими, увидела, что, в общем, все везде моют, стараются одинаково - и одинаково же считают грязными: русские - украинок, испанки - марокканок, латинки - испанок и теде. вершиной всему было когда одна землячка-заробитчанка говорила, что НЕМКИ нечупарны. Разрыв шаблона мне случился до хвундамента :)))))))
no subject