Парадокс в том, что русские люди, для которых Пушкин - это "нашевсё" , Солнце (русской поэзии) и даже лучше Солнца, потому что на Пушкине нет пятен, содрогаются при первом звуке рассказов про творимые во время Второй Мировой нацистскими оккупантами дела, но совершенно не замечают аналогичных дел, творимых вот такими русскими интеллигентами и не понимают, что и их кумир Пушкин, к унтерменшам (неруси всякой) относился точно так же:

Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Они час от часу далее углубляются в горы и оттуда направляют свои набеги. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим единоплеменникам. ...
Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить, по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. ...
Что делать с таковым народом? Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. ..
А.С. Пушкин
«Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года» Глава первая
То есть - вся цивилизаторская и культурная миссия "белого человека" в представлении Пушкина - это самовар (= дальше он пишет, что неплохо бы их, черкесов покрестить - (проповдование Евангелия"), только взяться за это некому:
"Но легче для нашей лености в замену слова живого выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты".


И даже без сверхидеи, просто так , чтобы развеяться, развлечься -
В чистом поле погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сарацина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса...