![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
«Мы обладаем гением всех народов и сверх того русским гением, — вот почему мы можем понять вас, а вы не в состоянии нас постигнуть.
Всего ужаснее то, что ... раз с гордостью назвав себя европейцами, мы тем самым отреклись быть русскими.»
(из писем Федора Михайловича Достоевского его Императорскому Высочеству наследнику цесаревичу Александру Александровичу).
Картинка для привлечения внимания
- тамга-знак из Асанчи, известен в туркменам как «кара юлу» и «бага», также можно найти у киргизов и среди венгерских тамг:
Надобно ли объяснять просвещенному читателю, где в империи Российской обретаются греко-католические(униатские) священники, или, как говорят на них малороссы - пан-отцы?
Отнюдь не в Великороссии, скажете вы, и будете абсолютно правы.
Потому что служил некий потомок обосновавшегося на Берестейщине (подле Пинска) древнего рода Ордынского, от самого крещенника Дмитрия Донского - Аслан-Челеби-мурзы в крещении Прокопия начало своё берущего и носящий уже фамилию по названию имения Достоево данного его ордынскому родоначальнику рода в собственность - Достоевский, униатским священником в церкви села Войтовцы близ Немирова что подле Винницы
(в центре шляхетского герба Радван утверждена была известная как «кара юлу» и «бага» тамга Золотоордынская в виде фигуры "Ш" перевернутой о происхождении сего рода от Аслан-Челеби-мурзы напоминающая).
Стал ли природным великороссом сын сего отступника от веры истиной московской только от того, что выкрестившись в православие и выучившись на врача и отслуживши в армии, получил он место штаб-лекаря московской Мариинской больницы для бедных, или в просторечии Божедомки?
Ещё раз отнюдь и нет.
Слишком многое надобно было разрушить и истребить в древних устоях рода своего, чтобы сия метаморфоза произошла бы уже с ним.
Но родившийся в московской больнице где служил его отец, внук сего униата, стараниями отца своего столь успешно воспитанный в отрицании культуры предков своих, так продвинулся в этом благом для России начинании денационализации, что войдя в возраст зрелый и основательный, ничтоже сумняшеся (Иакова, 1, 6; 1 Кор. 10:27), мог уже искренне, уже как типический, в первом поколении великоросс, заявить:
-«Я происходил из семейства русскаго и благочестивого...»
И столь велика есть сила сего самоубеждения, что сколько бы, получивший таковой импритинг великоросс далее по Европам не культурился, этой, отпечатавшейся в самой сути его раз и навсегда, незримой для нерусей величавой особости своей русскости, выбить из него, никакими культурами уже никак невозможно.
Дневник оного писателя, 1876 год:
"Я сказал, что русских не любят в Европе.
Что не любят - об этом, я думаю, никто не заспорит, но, между прочим, нас обвиняют в Европе, всех русских, почти поголовно, что мы ... всегда, с какою-то даже любовью, наклонны примкнуть скорее к разрушительным, чем к консервативным элементам Европы...
Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, - разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как всё это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют...
Задавал ли себе кто когда вопрос: почему это так?
Почему чуть не девять десятых русских, во всё наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев,.. всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию..."
Да и о татарах, потомок Аслан-Челеби-мурзы, писал вот так:
"Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля русская, и ни клочка в ней нет татарской земли. Татары, бывшие мучители земли русской, на этой земле пришлецы... ...в русской земле младший брат–татарин живет!"
Герб рода Достоевских:
Це дубль поста з мого ЖЖ 02. 06. 2016 року - mysliwiec.livejournal.com/2610849.html
Всего ужаснее то, что ... раз с гордостью назвав себя европейцами, мы тем самым отреклись быть русскими.»
(из писем Федора Михайловича Достоевского его Императорскому Высочеству наследнику цесаревичу Александру Александровичу).
Картинка для привлечения внимания
- тамга-знак из Асанчи, известен в туркменам как «кара юлу» и «бага», также можно найти у киргизов и среди венгерских тамг:
Надобно ли объяснять просвещенному читателю, где в империи Российской обретаются греко-католические(униатские) священники, или, как говорят на них малороссы - пан-отцы?
Отнюдь не в Великороссии, скажете вы, и будете абсолютно правы.
Потому что служил некий потомок обосновавшегося на Берестейщине (подле Пинска) древнего рода Ордынского, от самого крещенника Дмитрия Донского - Аслан-Челеби-мурзы в крещении Прокопия начало своё берущего и носящий уже фамилию по названию имения Достоево данного его ордынскому родоначальнику рода в собственность - Достоевский, униатским священником в церкви села Войтовцы близ Немирова что подле Винницы
(в центре шляхетского герба Радван утверждена была известная как «кара юлу» и «бага» тамга Золотоордынская в виде фигуры "Ш" перевернутой о происхождении сего рода от Аслан-Челеби-мурзы напоминающая).
Стал ли природным великороссом сын сего отступника от веры истиной московской только от того, что выкрестившись в православие и выучившись на врача и отслуживши в армии, получил он место штаб-лекаря московской Мариинской больницы для бедных, или в просторечии Божедомки?
Ещё раз отнюдь и нет.
Слишком многое надобно было разрушить и истребить в древних устоях рода своего, чтобы сия метаморфоза произошла бы уже с ним.
Но родившийся в московской больнице где служил его отец, внук сего униата, стараниями отца своего столь успешно воспитанный в отрицании культуры предков своих, так продвинулся в этом благом для России начинании денационализации, что войдя в возраст зрелый и основательный, ничтоже сумняшеся (Иакова, 1, 6; 1 Кор. 10:27), мог уже искренне, уже как типический, в первом поколении великоросс, заявить:
-«Я происходил из семейства русскаго и благочестивого...»
И столь велика есть сила сего самоубеждения, что сколько бы, получивший таковой импритинг великоросс далее по Европам не культурился, этой, отпечатавшейся в самой сути его раз и навсегда, незримой для нерусей величавой особости своей русскости, выбить из него, никакими культурами уже никак невозможно.
Дневник оного писателя, 1876 год:
"Я сказал, что русских не любят в Европе.
Что не любят - об этом, я думаю, никто не заспорит, но, между прочим, нас обвиняют в Европе, всех русских, почти поголовно, что мы ... всегда, с какою-то даже любовью, наклонны примкнуть скорее к разрушительным, чем к консервативным элементам Европы...
Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, - разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как всё это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют...
Задавал ли себе кто когда вопрос: почему это так?
Почему чуть не девять десятых русских, во всё наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев,.. всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию..."
Да и о татарах, потомок Аслан-Челеби-мурзы, писал вот так:
"Русская земля принадлежит русским, одним русским, и есть земля русская, и ни клочка в ней нет татарской земли. Татары, бывшие мучители земли русской, на этой земле пришлецы... ...в русской земле младший брат–татарин живет!"
Герб рода Достоевских:
Це дубль поста з мого ЖЖ 02. 06. 2016 року - mysliwiec.livejournal.com/2610849.html
