Про загальне зубожіння, чілі, 5 кило срібла.

Сбьгодні, Одеса, 17,20.

Їдуть-сидять 2 пенсіонерки. Поряд з ними стоїть мужик робітничого вигляду, у віці, в руці тримає на вигляд повну чогось торбу.

Прша пенсіонерка:
-Мужчіна, вам жє тяжєло дєржать, положітє сумку ось тут.
Мужик:
- Нічєво, своё нє тянєт, я в руках подєржу.
Друга пенсіонерка жартує:
- У ніво там навєрно золото.
Мужик:
-Нє, не золото, сєрєбро.


На око, торба, килограмів з п'ять.

95 000 гривень.

10 тролейбус, вул. Рішельєвська,

Про кого-то расскажут - жизнь успешно прожил, про него я скажу - про*бал жизнь успешно.

Основатель журнала Playboy Хью Хефнер умер в возрасте 91 года «от естественных причин».

Нотний стан - то теж ознака цивілізації. Жовква, 17 ст.

"Це десь у Жовкві. мабуть, в соборі - фреска побутова і пов'язана якось з королем Яном Собеським і його Марисенькою, які у Жовкві жили.
Коротше, це хор, 17 ст. в шароварах і жупанах,
(і зверніть увагу на крайнього з оселедцем)
співають по нотах.
Це важливо, що з нотами, бо поширення і використання нотного стану - то теж ознака цивілізації.
і живо як схоплено - і пози невимушені і характери видно.
Цікаво, що ж вони співали пану Яну і його великому коханню Марії Казимирі Луїзі де ла Гранж д'Аркуїн".



З ФБ Лариси Вакульницької

Под Одессой семья украинцев 13 лет держала в рабстве семью цыган. Проходим мимо, ничего интересного.

В Балте Одесской области ромы 13 лет держали в pабстве Тамару Чернигу и ее сына Ивана.

 

Их заставляли делать всю черновую работу: кормить свиней и убирать за ними. Если люди отказывались, их жестоко били. Ивану отрезали ухо. Об этом корреспонденту Gazeta.ua рассказал одесский активист Юрий Козариз.

"Нам стала известна ситуация, где цыгане держали в рабстве украинскую семью 13 лет. Искалеченные тела, мнoжественные пepeломы. После многочисленных избиений в течение всего этого времени Иван и Тамара не раз попадали в больницу, однако оттуда пропали все сведения. В полицию тоже были обращения, но почему-то тоже вся информация куда-то делась",
- утверждает он.

"Они занимаются продажей мяса, скупают свиней на убой. Так получилось, что сдохла свинья, не по моей вине. Но сделали меня виноватым, сильно били, а потом ударили доской так, что ухо надорвалось. Заставили меня его отрезать",
- рассказал Иван.

Родных у семьи нет, поэтому их никто не разыскивал.

 

"Эта семья раньше жила в Балте на Степном переулке. Там все соседи знают эту историю. Но ничего сделать не могли", - говорит Виктория Чеботаренко.

Ивана и Тамару били молотком, а также ремнем от комбайна. У Ивана сломанные пальцы рук, ребра и перебита голова. Кормили несколько раз в неделю объедками. Люди несколько раз пытались бежать, но их находили и возвращали обратно

По словам пострадавших, они предпринимали попытки сбежать, но «хозяева» ловили их и наказывали. За происходящим наблюдали соседи, но сообщить кому-то о преступлении боялись.

Правоохранители по факту похищения людей открыли уголовное производство. В доме, где удерживали семью, провели обыск - нашли документы Ивана и Тамары - паспорта и пенсионное удостоверение. На экспертизу забрали ремень от комбайна и взяли мазки крови. Продолжается следствие.

Источник:

* * *
P.S.
Эту сегодняшнюю новость я разместил у себя не для того, чтобы "разжечь межнациональную рознь в Украине", а для того, чтобы показать ещё раз элементарное:
Пока в цыганской общине Украины будет самовоспроизводиться заметно выделяющийся на общем фоне вот такой процент цыган ведущих принципиально асоциальный и часто криминальный образ жизни и не желающих адаптироваться в украинское общество, игнорирующих законы и мораль этого общества, никакие нанятые адвокаты, никакие потуги журналистской "политкорректности", когда вдруг, внезапно, оказалось, что цыган надо называть исключительно ромами и никак иначе, никакие журналисты, доказывающие, что все цыгане - невинные жертвы пустых наговоров с одновременными намёками на выдуманную по этому случаю  ксенофобию украинцев, вобщем - никакая позиция по игнорированию реальности, никакое прятание голов в песок , не поможет решению проблемы - неконфликтной интеграции цыган в общество, которая возможна только при обоюдном желании и умении эту интергацию осуществлять.