Entry tags:
2015-02-18
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
Авторы взрыва в Одессе заявили сами о себе. Получается так....
В 22.55 в Одессе что-то взорвалось. Звук взрыва слышал сам.
В 23.00 антиукраинский просепаратистский одесский сайт info-center.od.ua/ уже сообщает:
"В центре Одессы произошел новый взрыв. Об этом сообщают пользователи соцсетей.
По предварительным данным взрыв произошел на улице Большой Арнаутской 85, на пересечении с Александровским проспектом.
Взрыв был слышен в районе Привоза, Малой и Большой Арнаутской, Александровского проспекта, Екатерининская, Успенская, Базарная.
Отметим, что по указанному адресу расположен сервисный центр «Ника-Сервис плюс», директором которого является лидер одесского «Автомайдана» Евгений Резвушкин.
На место происшествия прибыли милиция и пожарные, район оцеплен".
(фото с другого одесского, тоже антиукраинского сайта, разместившего его с временем в 23.30)
Разрушений больших нет, жертв вроде тоже нет, но....
Как можно за 5 минут сначала "узнать из соцсетей" что где-то взорвалось?
Потом мгновенно "откуда-то" узнать, точный адрес,
потом в тот же миг убедиться, что уже туда на место приехали абсолютно все (и хозяин взорванного офиса, и милиция, и пожарные), и не только прибыли, а даже успели оцепить всё вокруг,
потом успеть до 23.00 всё это выложить на сайт...
И всё это за 5 минут, прошедших со времени взрыва....
Ничего в такой оперативности не смущает?
В 23.00 антиукраинский просепаратистский одесский сайт info-center.od.ua/ уже сообщает:
"В центре Одессы произошел новый взрыв. Об этом сообщают пользователи соцсетей.
По предварительным данным взрыв произошел на улице Большой Арнаутской 85, на пересечении с Александровским проспектом.
Взрыв был слышен в районе Привоза, Малой и Большой Арнаутской, Александровского проспекта, Екатерининская, Успенская, Базарная.
Отметим, что по указанному адресу расположен сервисный центр «Ника-Сервис плюс», директором которого является лидер одесского «Автомайдана» Евгений Резвушкин.
На место происшествия прибыли милиция и пожарные, район оцеплен".
(фото с другого одесского, тоже антиукраинского сайта, разместившего его с временем в 23.30)
Разрушений больших нет, жертв вроде тоже нет, но....
Как можно за 5 минут сначала "узнать из соцсетей" что где-то взорвалось?
Потом мгновенно "откуда-то" узнать, точный адрес,
потом в тот же миг убедиться, что уже туда на место приехали абсолютно все (и хозяин взорванного офиса, и милиция, и пожарные), и не только прибыли, а даже успели оцепить всё вокруг,
потом успеть до 23.00 всё это выложить на сайт...
И всё это за 5 минут, прошедших со времени взрыва....
Ничего в такой оперативности не смущает?
Смысл слова "русский" (великоросский/малоросский) - не национальность, а вероисповедание
Originally posted by ![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
stepom at смысл слова "русский" (великоросский/малоросский) - не национальность, а вероисповедание
stepom at смысл слова "русский" (великоросский/малоросский) - не национальность, а вероисповеданиеИменно это является источником для манипуляций, которые кацапы используют в качестве аргументации "одного народа" в информационных войнах и агрессии против Украины. Религиозным термином, синонимом "христианин/православный", они назвали свою национальность, что создает у них иллюзию существования некогда существовавшего этнически- единого "русского народа", упоминание о котором есть в тоннах летописей, выполненными церковными служителями, для которых основную роль играло вероисповедание, а не этнические характеристики (раса, язык, традиции).
Россия - калька с церковного греческого термина Ρωσία, обозначавшего юрисдикцию киевской митрополии греческой церкви, тоесть территория распространения греческой веры на определенных территориях. Чем дальше монахи заносили греческую веру в Чудь Залесскую (Есенин "Затерялась Русь в Мордве и Чуди"), тем больше становилось "русских людей" из числа "чухны разных помолений" (Даль)
Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ - обрусѣвшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь - они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и - Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также.
К 120-летию со дня смерти Н.И. Ильминского:
Христианскую религиозность, православие он ставил на первый план. Его путь - перейти к обучению через православие. Он добивался внутреннего религиозного перерождения нерусского человека, и это он ставил выше простого обучения. За православием, по мнению Ильминского обязательно последует обрусение.
Полемизируя со своими противниками, он писал: «Русский идеал есть по преимущественно православие: вот почему на православии мы и настаиваем. Православие - основной, коренной самый капитальный элемент православной народности. Коль скоро инородец усвоил себе православие сознательно и убежденно, умом, сердцем, он уже обрусел».
Абсурдность кацапских манипуляций можно продемонстрировать на простом примере: в Намибии 90% населения - христиане. И вот им в голову бьет великодержавная моча, они называют свою национальность "христиане" и начинают задрачивать Ватикан и всю Европу воплями и требования соединиться в некогда единый христианский "нарот", искуственно разделенный политиками, аргументируя это церковными древними летописями, в которых нету ни итальянцев, ни немцев, ни французов, а есть только христиане: тоесть, они, кондовые христиане, и испорченные потом австро-германскими штабами христиане несуществующих Италий, Германий, Польш и Франций
******
( Старый смысл слова "русский" )
Россия - калька с церковного греческого термина Ρωσία, обозначавшего юрисдикцию киевской митрополии греческой церкви, тоесть территория распространения греческой веры на определенных территориях. Чем дальше монахи заносили греческую веру в Чудь Залесскую (Есенин "Затерялась Русь в Мордве и Чуди"), тем больше становилось "русских людей" из числа "чухны разных помолений" (Даль)
Что Погодинъ ни говори, а гораздо болѣе половины земляковъ нашихъ - обрусѣвшая чудь. Посмотрите въ Тверской на Карелъ, въ Нижегородской, Пензенской, Симбирской и др. на Мордву, Чувашь - они обрусѣли въ глазахъ нашихъ, и нынѣшнее поколѣніе не знаетъ болѣе своего языка. Тоже видѣлъ я въ Пермской, Вятской и - Орловской; пусть рѣшитъ Погодинъ, какъ Историкъ, какого поколѣнія чухны жили въ орловской, но это чудь. Одна половина Курскаго населенія также.
Это потому, что на югѣ сидѣли славянѣ, а во-всей Великоруссіи чухны разныхъ помолѣній.
Даль Владимир Иванович С.П.б. 12 Nоября 1848
К 120-летию со дня смерти Н.И. Ильминского:
Христианскую религиозность, православие он ставил на первый план. Его путь - перейти к обучению через православие. Он добивался внутреннего религиозного перерождения нерусского человека, и это он ставил выше простого обучения. За православием, по мнению Ильминского обязательно последует обрусение.
Полемизируя со своими противниками, он писал: «Русский идеал есть по преимущественно православие: вот почему на православии мы и настаиваем. Православие - основной, коренной самый капитальный элемент православной народности. Коль скоро инородец усвоил себе православие сознательно и убежденно, умом, сердцем, он уже обрусел».
Абсурдность кацапских манипуляций можно продемонстрировать на простом примере: в Намибии 90% населения - христиане. И вот им в голову бьет великодержавная моча, они называют свою национальность "христиане" и начинают задрачивать Ватикан и всю Европу воплями и требования соединиться в некогда единый христианский "нарот", искуственно разделенный политиками, аргументируя это церковными древними летописями, в которых нету ни итальянцев, ни немцев, ни французов, а есть только христиане: тоесть, они, кондовые христиане, и испорченные потом австро-германскими штабами христиане несуществующих Италий, Германий, Польш и Франций
******
( Старый смысл слова "русский" )
Две сказки. В них намёк. Недобрым молодцам упрёк.
"Вчера в клинике имени Сиамских Близнецов города Синегорье была проведена операция по разделению Змея Горыныча.
Две двухногие ящерицы и уж (мальчик) чувствуют себя хорошо".
Сказка короткая моя :
Сказка. Из ненайденной библиотеки Ивана Грозного. (Апокриф)
Сказка длинная не моя:
Клим Молотков
Сказка о благочестивейших церковнославянах и коварных масонах
Две двухногие ящерицы и уж (мальчик) чувствуют себя хорошо".
Сказка короткая моя :
Сказка. Из ненайденной библиотеки Ивана Грозного. (Апокриф)
Сказка длинная не моя:
Клим Молотков
Сказка о благочестивейших церковнославянах и коварных масонах
Кобзонометрия.
Для тех, кто ещё не в курсе:
" Я не вижу в этих (европейских) странах деятелей культуры уровня Кобзона,
Таких нет. ",
- министр культуры РФ Владимир Мединский
"А завтра они начнут циркулями черепа мерять"
" Я не вижу в этих (европейских) странах деятелей культуры уровня Кобзона,
Таких нет. ",
- министр культуры РФ Владимир Мединский
"А завтра они начнут циркулями черепа мерять"
Как Рос. Империя лишилась одного, быть может судьбоносного, «Указа Его Императорского Величества»
“ Пушкин рассказывал,- вспоминал В.А.Соллогуб,- что когда он служил в Министерстве иностранных дел, ему случилось дежурить с одним весьма старым чиновником. Желая извлечь из него хоть что-нибудь, Пушкин расспрашивал его про службу и услышал от него следующее.
Однажды он дежурил в этой комнате, у этого самого стола. Это было за несколько дней перед смертью Павла. Было уже за полночь. Вдруг дверь с шумом растворилась. Вбежал сторож, впопыхах объявляя, что за ним идет Государь. Павел вошел и в большом волнении начал ходить по комнате; потом приказал чиновнику взять лист бумаги и начал диктовать с большим жаром. Чиновник начал с заголовка:
« Указ Его Императорского Величества» – и капнул чернилами.
Поспешно схватил он другой лист, снова начал писать заголовок, а Государь все ходил по комнате и продолжал диктовать.
Чиновник до того растерялся, что не мог вспомнить начала приказания и боялся начать с середины, сидел ни жив ни мертв перед бумагой. Павел вдруг остановился и потребовал указ для подписания. Дрожащий чиновник подал ему лист, на котором был написан заголовок и больше ничего.
- Что Государь?- спросил Пушкин.
- Да ничегос-с. Изволил только ударить меня в рожу и вышел.
- А что же диктовал вам Государь ?- спросил снова Пушкин.
- Хоть убейте, не могу сказать. Я до того был испуган, что ни одного слова припомнить не могу. ”
1797 года 16 февраля- запрещается продажа дворовых и безземельных крестьян « с молотка или с подобного на сию продажу торга».
1798 года 16 октября- выходит Указ, категорически запрещающий продавать крепостных и дворовых людей без земли.
Когда несколько позднее Сенат при взыскании долгов с помещиков-банкротов
«находит, что человека мужеска пола от 18 до 40 лет следует считать по 360 рублей,
более старых и младших – по 180,
за вдов и девушек не престарелых – 50,
за замужних же женщин особого зачета не назначать»,
император Павел отказывается подписать документ, считая « неприличным официальные толки о ценах на живых людей».
Однажды он дежурил в этой комнате, у этого самого стола. Это было за несколько дней перед смертью Павла. Было уже за полночь. Вдруг дверь с шумом растворилась. Вбежал сторож, впопыхах объявляя, что за ним идет Государь. Павел вошел и в большом волнении начал ходить по комнате; потом приказал чиновнику взять лист бумаги и начал диктовать с большим жаром. Чиновник начал с заголовка:
« Указ Его Императорского Величества» – и капнул чернилами.
Поспешно схватил он другой лист, снова начал писать заголовок, а Государь все ходил по комнате и продолжал диктовать.
Чиновник до того растерялся, что не мог вспомнить начала приказания и боялся начать с середины, сидел ни жив ни мертв перед бумагой. Павел вдруг остановился и потребовал указ для подписания. Дрожащий чиновник подал ему лист, на котором был написан заголовок и больше ничего.
- Что Государь?- спросил Пушкин.
- Да ничегос-с. Изволил только ударить меня в рожу и вышел.
- А что же диктовал вам Государь ?- спросил снова Пушкин.
- Хоть убейте, не могу сказать. Я до того был испуган, что ни одного слова припомнить не могу. ”
Павел I
(1754, убит в пользу сына 1801)1797 года 16 февраля- запрещается продажа дворовых и безземельных крестьян « с молотка или с подобного на сию продажу торга».
1798 года 16 октября- выходит Указ, категорически запрещающий продавать крепостных и дворовых людей без земли.
Когда несколько позднее Сенат при взыскании долгов с помещиков-банкротов
«находит, что человека мужеска пола от 18 до 40 лет следует считать по 360 рублей,
более старых и младших – по 180,
за вдов и девушек не престарелых – 50,
за замужних же женщин особого зачета не назначать»,
император Павел отказывается подписать документ, считая « неприличным официальные толки о ценах на живых людей».
Сколько стоил русский (если оптом) 217 лет назад. Официальные расценки:
1797 года 16 февраля-
Запрещается продажа дворовых и безземельных крестьян « с молотка или с подобного на сию продажу торга».
1798 года 16 октября-
Выходит Указ, категорически запрещающий продавать крепостных и дворовых людей без земли.
Когда несколько позднее Сенат при взыскании долгов с помещиков-банкротов
«находит, что человека мужеска пола от 18 до 40 лет следует считать по 360 рублей,
более старых и младших – по 180,
за вдов и девушек не престарелых – 50,
за замужних же женщин особого зачета не назначать»,
император Павел отказывается подписать документ, считая « неприличным официальные толки о ценах на живых людей».
* * *
При изучении произведений И.С.Тургенева, особенно при изучении антикрепостнической направленности "Записок охотника", можно использовать картину Николая Васильевича Неврева "Торг" (1866).
В картине "Торг" изображена типичная для крепостной эпохи сцена продажи крестьян. Содержание картины предельно простое.
Помещики ведут за столом мирную беседу. Они, видимо, готовятся запить вином самую обычную торговую сделку.
Предмет торговли тоже... самый обычный – крепостные люди.
Действие происходит в доме богатого и "просвещенного" помещика. На полках у него книги, книги даже на полу. На видном месте барометр. На стене большая картина. Рядом с ней портреты Мирабо, известного деятеля французской буржуазной революции, и Александра I, российского императора, который хотел казаться просвещенным монархом...
Чтение книг и увлечение либеральными идеями нисколько не мешает помещикам оставаться жестокими и деспотичными, не мешает им заниматься торговлей людьми.
Картина художника как бы дополняет рассказы писателя и конкретизирует наши представления о самодержавно-крепостнической России, о той России, про которую В.Г.Белинский писал:
-"...Россия... представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми... где... нет ни только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".
("Письмо к Гоголю".).
Из книги: Щиряков Н.Н. Изобразительное искусство на уроках литературы. – Минск. 1968
Запрещается продажа дворовых и безземельных крестьян « с молотка или с подобного на сию продажу торга».
1798 года 16 октября-
Выходит Указ, категорически запрещающий продавать крепостных и дворовых людей без земли.
Когда несколько позднее Сенат при взыскании долгов с помещиков-банкротов
«находит, что человека мужеска пола от 18 до 40 лет следует считать по 360 рублей,
более старых и младших – по 180,
за вдов и девушек не престарелых – 50,
за замужних же женщин особого зачета не назначать»,
император Павел отказывается подписать документ, считая « неприличным официальные толки о ценах на живых людей».
* * *
При изучении произведений И.С.Тургенева, особенно при изучении антикрепостнической направленности "Записок охотника", можно использовать картину Николая Васильевича Неврева "Торг" (1866).
В картине "Торг" изображена типичная для крепостной эпохи сцена продажи крестьян. Содержание картины предельно простое.
Помещики ведут за столом мирную беседу. Они, видимо, готовятся запить вином самую обычную торговую сделку.
Предмет торговли тоже... самый обычный – крепостные люди.
Действие происходит в доме богатого и "просвещенного" помещика. На полках у него книги, книги даже на полу. На видном месте барометр. На стене большая картина. Рядом с ней портреты Мирабо, известного деятеля французской буржуазной революции, и Александра I, российского императора, который хотел казаться просвещенным монархом...
Чтение книг и увлечение либеральными идеями нисколько не мешает помещикам оставаться жестокими и деспотичными, не мешает им заниматься торговлей людьми.
Картина художника как бы дополняет рассказы писателя и конкретизирует наши представления о самодержавно-крепостнической России, о той России, про которую В.Г.Белинский писал:
-"...Россия... представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми... где... нет ни только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".
("Письмо к Гоголю".).
Из книги: Щиряков Н.Н. Изобразительное искусство на уроках литературы. – Минск. 1968
Так в России живут, под собою не чуя страны, Речи их и за десять шагов не слышны,..
19 век
"Россия представляет собою ужасное зрелище страны, где нет ни только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".
В.Белинский из письма к Гоголю
21 век
"Единственное спасение в том, что оно (русское государство) к тому же слеповато и туповато, а каждый отдельный его «зев» поддается прикармливанию. Без этого жить в России было бы совсем невозможно. Наладил хорошие отношения с ближней к тебе зубастой пастью, и делай что хочешь. Только не забывай в нее вовремя куски мяса кидать."
Б.Акунин (Чхартишвили)
"Россия представляет собою ужасное зрелище страны, где нет ни только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".
В.Белинский из письма к Гоголю
21 век
"Единственное спасение в том, что оно (русское государство) к тому же слеповато и туповато, а каждый отдельный его «зев» поддается прикармливанию. Без этого жить в России было бы совсем невозможно. Наладил хорошие отношения с ближней к тебе зубастой пастью, и делай что хочешь. Только не забывай в нее вовремя куски мяса кидать."
Б.Акунин (Чхартишвили)
Так второй век живут, под собою не чуя страны, Речи их и за десять шагов не слышны,...